整理《荀子．宥坐》有「君子」的句子 (第2/3页)

生也有时，歛也无时，暴也；不教而责成功，nVe也。已此三者，然後刑可即也。《书》曰：义刑义杀，勿庸以即，予维曰未有顺事。言先教也。故先王既陈之以道，上先服之；若不可，尚贤以綦之；若不可，废不能以单之；綦三年而百姓从风矣。邪民不从，然後俟之以刑，则民知罪矣。《诗》曰：尹氏大师，维周之氐；秉国之均，四方是维；天子是庳，卑民不迷。是以威厉而不试，刑错而不用，此之谓也。今之世则不然：乱其教，繁其刑，其民迷惑而堕焉，则从而制之，是以刑弥繁，而邪不胜。三尺之岸而虚车不能登也，百仞之山任负车登焉，何则？陵迟故也。数仞之墙而民不踰也，百仞之山而竖子冯而游焉，陵迟故也。今之世陵迟已久矣，而能使民勿踰乎，《诗》曰：周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷焉顾之，潸焉出涕。岂不哀哉！」

    孔子观於东流之水。子贡问於孔子曰：「君子之所以见大水必观焉者，是何？」孔子曰：「夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约